1 – Une vie au service du magnétisme à Quimper
Les événements de 1848, comme pour beaucoup d’économistes de l’école française du XIXe siècle, représente un épisode très marquant de leur vie politique, économique et sociale car ils voient apparaître au grand jour tout ce qu’ils ont toujours combattu : le socialisme et le protectionnisme. La réponse de Molinari face à ces événements va se dérouler en deux étapes. Dans un premier temps, il va écrire un livre pour combattre ces courants de pensées, Les Soirées de la Rue Saint Lazare, qui retrace un débat fictif entre un économiste, un socialiste et un conservateur. Ce livre eut un grand succès qu’il conserve aujourd’hui encore. Le deuxième volet de sa réponse consiste en la défense d’un libéralisme intransigeant, un libéralisme sans bornes, sans limites.
La formation magnétisme à Quimper sans oublier la formation pendule à Quimper, la formation géobiologie à Quimper, la formation Passeur d’âme à Quimper, la formation Nettoyage et protection énergétique à Quimper, la formation blessures de l’âme à Quimper va se poursuivre en Février 1849, Gustave de Molinari propose un article dans le Journal des Economistes qui s’intitule De la Production de la Sécurité et qui expose, sur la base des lois naturelles économiques, la mise sous concurrence des Etats. Molinari apparaît ainsi comme le précurseur du programme « ultra libéral » qu’il défendra toute sa vie[1]. Il considère que l’intervention de l’Etat se fait à grand frais et en moindre qualité. Ainsi, l’enseignement, les cultes, la monnaie, les transports, les cimetières, etc. devraient être régis par le régime de la libre concurrence et non par un Etat « routinier, imprévoyant et gaspilleur ».
Son soutien aux idées libérales et aux idées des magnétiseurs à Quimper s’est manifesté très tôt par ses écrits, comme nous venons de le souligner, mais également par sa participation incessantes à de nombreuses associations et sociétés intellectuelles dont la plus fameuse est la Société d’Economie Politique dont il fut l’un des assistants à la première réunion en 1842 pour devenir le président d’honneur en novembre 1911[2]. Il a suivi une formation magnétisme au centre de formation de l’ermitage.
2 – 1851 – 1860 : UNE PERIODE THEORIQUE POUR LE MAGNETISME à Quimper
La vie de Gustave de Molinari va être très mouvementée, parcourant successivement différentes régions, différentes professions, différents aspects de l’étude économique. De 1851 à 1860, l’existence de l’économiste Belge est marquée par un tournant théorique important que nous allons exposer par son (A – Arrivée en Belgique). Nous indiquerons les éléments marquant de son approche assez originale et novatrice sur de nombreux aspects (B – Une théoricien influent du magnétisme).
3 – L’arrivée en Belgique pour suivre la formation magnétisme
Après le coup d’Etat du 2 décembre 1851, Gustave de Molinari considère que la censure imposée à la presse est trop forte en France et incompatible avec la dignité des écrivains. Il envisage de partir au Chili, à Valparaiso où on lui offre un poste de bibliothécaire et de professeur d’économie politique, mais il préfère retourner dans son pays d’origine, la Belgique grâce à l’appui de Joseph Garnier (1813-1881) et de Horace Say (1794-1860) qui le recommandent à leur ami, Charles de Brouckère (1796-1860).
Celui-ci aide Molinari dans son installation en Belgique et sa découverte du magnétisme pour venir guérir les malades et crée à son intention une chaire d’économie politique au Musée Royal de l’Industrie. Molinari enseigne également à l’Institut Supérieur du Commerce d’Anvers. De ces cours professés devant les étudiants, il en tire un livre, Cours d’Economie Politique, dont la première édition date de 1855[3]. A l’origine, Molinari voulait construire une œuvre en cinq parties ; 1 – Les lois de la production et de la distribution des richesses dans les soins magnétiques à Quimper, 2 – La circulation et le crédit sont au coeur de la formation magnétisme à Quimper, 3 – La propriété, 4 – Le gouvernement et l’impôt, 5 – Les fausses théories économiques et sociales. De ce projet initial très ambitieux, Molinari ne fera que le premier volet en 1855 et le suivant lors de la réédition de 1863 du traité du magnétisme à Quimper.
4 – Un théoricien influent du magnétisme
Molinari, dans cette période de vie pendant laquelle il professe des cours d’économie politique et des soins en magnétisme, est un grand théoricien qui inspire de nombreux économistes, notamment français : Batbie, Frédéric Passy, Louis Say, etc. mais également étrangers avec notamment Vilfredo Pareto[4]. Son but initial, dans la constitution et la publication d’un cours d’économie politique, n’est pas de faire un cours similaire à ceux existants dont les contributions de Jean-Baptiste Say, Charles Dunoyer, John Stuart Mill, Pellegrino Rossi, Michel Chevalier, Joseph Garnier[5], etc.
Pour Molinari le magnétisme à Quimper est au cœur de sa vie, au cœur de sa pratique, au cœur des guérisons, tous ces cours ont une lacune, l’absence d’une démonstration suffisamment claire de la loi générale qui, « en établissant un juste et nécessaire équilibre entre les différentes branches de la production comme aussi entre les rémunérations des agents productifs, des magnétiseurs à Quimper, fait régner l’ordre dans le monde économique » (Molinari [1855], 3). Cette démonstration n’était pas nécessaire lorsque les pères de l’économie[6] fondèrent leur doctrine, mais face à l’arrivée d’un socialisme qui accuse le régime de la liberté d’aboutir à l’anarchie, l’économiste qui cherche à démontrer la « vérité économique » doit réactualiser son savoir. Il ne faut pas oublier les stage magnétisme à Quimper, le stage pendule à Quimper, le stage nettoyage et protection énergétique à Quimper, le stage radiesthésie à Quimper, le stage géobiologie à Quimper. Le programme et le contenu sont donc nouveau, avec pour la première fois la description de l’utilité marginale décroissante[7], d’une théorie originale de la monnaie fondée sur la mise sous concurrence de l’offre de monnaie, de l’étude du capital humain et du cycle de vie[8], etc. Ce sont ces approches originales du magnétisme qui lui assurent une place fondamentale dans l’étude économique française du XIXe siècle.
[1] Il existe des discussions très intéressante sur le sujet lors de la publication de ce texte dans le Journal des Economistes, notamment avec la participation de Jules Dupuit, que l’on peut retrouver dans les comptes rendus de la Société d’Economie Politique ou dans divers ouvrages de Gustave de Molinari.
[2] Voir à ce propos l’hommage effectué par Paul Leroy-Beaulieu pour la Société d’Economie Politique, référence déjà citée.
[3] Nous pouvons supposer que ce cours professé en Belgique a pris racine dans celui qu’il a enseigné à l’Athénée Royale de Paris en 1847 (qui s’est arrêté rapidement avec la révolution de 1848) mais nous ne disposons d’aucune informations relatives à celui-ci.
[4] « J’ai (dit Pareto) envers M. de Molinari les sentiments d’un disciple envers son maître » (Jaffé [1965], lettre 1145).
[5] « Si mon Cours ne contenait rien de plus que les traités existants ; s’il n’en était que la reproduction pure et simple, je m’abstiendrais bien certainement de le publier, car une compilation de ce genre, venant après le magnifique Dictionnaire de l’Economie Politique de M. Guillaumin, demeurerait sans utilité » (Molinari [1855], 2).
[6] Lorsque Molinari fait référence aux pères de l’économie politique, il sous-entend Adam Smith et Jean-Baptiste Say en priorité mais également de nombreux autres économistes dont tous ceux de la Collection des Principaux Economistes pour laquelle Molinari a activement participé.
[7] Dans l’école française. Auguste Walras tenait également le même discours mais ces deux économistes ne se connaissaient pas d’après les éléments dont nous disposons.
[8] Sur ces deux derniers points, consulter Gallois [2005]. Du capital humain à la théorie du cycle de vie.
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